Mireille Aïn   thérapeute

Mireille Aïn

DE LA MEDIATION CULTURELLE A LA MEDIATION ENERGETIQUE

 

Je suis née en 1948, dans le sud de la France d'une famille aisée. Ma mère était enseignante, et mon père une figure politique bien connue dans ma région.

Tout naturellement, je me suis orientée vers une carrière de fonctionnaire depuis 1970.

Titulaire d'un DESS chef de projet culturel, je suis actuellement conservateur de bibliothèques, et depuis 1972, j ai occupé des postes de direction de médiathèques.

Mireille Ain - veve de DAMBALLA ET ERZULIE

veve de DAMBALLA ET ERZULIE
Ce Vévé du Vodou Haïtien montre les influences cosmiques ancestrales (Damballah) et celles de la féminité créatrice (Erzulie représentée par un cœur) et leur interaction sur la création, représentée par le cercle.

Parallèlement, j'ai ressenti le besoin de me confronter à ma créativité, à mon savoir et non plus à celui des autres ! Un problème dans mon entourage proche m'a incité à entreprendre une thérapie personnelle .

C'est ainsi que j' ai rencontré Jean Ambrosi et la médiation thérapeutique et que je suis entrée en formation après deux ans de thérapie personnelle.

En 2001, mon mémoire de fin d'études fut publié sous le titre : « le lâcher-prise en médiation thérapeutique » aux éditions de l'Harmattan. (Peut être commandé chez l'éditeur, ou sur tous les sites habituels de vente en ligne, ou chez votre libraire).

Faire découvrir la culture française de manière ludique : Heure du conte à port au Prince

A priori, rien ne me disposait à m'intéresser aux cultes issus de l'Afrique, si ce n'est peut être le fait qu'il y a dans ma famille une tradition de guérisseuses et que depuis la mort de ma tante, c'est moi qui suis préposée aux arrêts des insolations, brûlures, zonas.

Elevée à la campagne, j' ai une connaissance des plantes, des infusions, filtrats et décoctions.

Cette partie de mon héritage ancestral existait, la thérapie m'en avait fait prendre conscience et me poussait à l'accepter voire à l'étoffer!

Avant la réclusion ( casa de Cosme e Damiano, Belo Horizonte, Brésil )

Mais qu'en faire ?

A partir du jour où cet espace de questionnement fut ouvert, les rêves sont arrivés et la vie a répondu ! A l'heure où j'hésitais entre le chamanisme et le magnétisme ou la radiesthésie, c'est le Brésil qui s'est profilé.

Très rapidement, j'ai intégré des rituels d'Umbanda à Genève, et un long chemin a commencé.

J'ai constaté alors que dans ma pratique thérapeutique, les résultats étaient plus rapides, les séances plus intenses.

L'initiation au Candomblé a eu lieu en 2001 à Belo Horizonte.

Désireuse d'en savoir plus, j ‘ai demandé un poste à l'étranger et trois ans à Port au Prince m'ont permis de devenir Mambo en vodou Haïtien.

A la fin de ce cycle initiatique et de ce périple au delà de l'océan, il m'a paru nécessaire de revenir en France.

Je m'étais inscrite à l'Ecole des hautes études de sciences sociales pour un doctorat et je devais me mettre en situation d'écriture.
Par ailleurs, j'étais soucieuse de voir de quelle manière je pouvais utiliser ces divers acquis traditionnels dans une optique de thérapie adaptée à notre monde occidental.

Cérémonie de sortie de l'initiation de Mambo (Péristyle de Mariani, Port au Prince Haïti)

Je vous propose donc en médiation énergétique, d'explorer comment ces techniques ancestrales issues de l'Afrique pouvaient optimiser les méthodes plus classiques de psychothérapie, comment elles pouvaient aussi vous permettre d'explorer sans risques des états de conscience modifiés tels que la relaxation profonde, la régression, voire la transe..

Bien évidemment, tous ceux qui veulent approfondir la philosophie du candomblé ou du vodou haïtien, voire entrer dans une démarche initiatique, peuvent le faire et je suis habilitée à les accompagner .

Actuellement je vis dans le Midi de la France, en Avignon, et je partage mon temps entre la France et Haïti !

mireilleain@yahoo.fr

Que soient remerciés le Temple Guaracy de Genève et Baby Garous de Sao Polo, qui m'ont aidée à faire mes premiers pas dans la maîtrise des états de transe.
Papete Simon, Tata Mirongue, de Belo horizonte m'a transmis le Candomblé et les Orishas

Une attention spéciale pour Adelyn Abnor , empereur de la société Grandra à Gressier (Haïti), qui a pris le risque d'initier une blanche au vodou des Sociétés et au rite Makaya et qui nous a quittés prématurément en 2005.s

Quant à Max Beauvoir, Hougan du Péristyle de Mariani à Port au prince, même si il est le dernier à être entré en scène dans mon parcours, il reste celui qui m'a permis de donner un sens, une cohésion à ma démarche. C'est sa patience et toutes les connaissances qu'il m'a transmises avec beaucoup de bonté qui m'ont permis d'accéder à la dimension du sacré et aux valeurs éthiques et philosophiques du Vodou. Ce sont ses encouragements qui m'ont confortée dans ma recherche.